cultura+de+los+puieblos+indigenas

= = ==** ﻿ Caracterización y situación actual de los pueblos indígenas. ** Colombia es un gran exponente de la cultura indígena en el mundo. Aunque las cifras sobre la cantidad exacta de los pueblos es aún discutida; pues aunque se han reconocido legalmente 87 pueblos, el DANE registra 93 en el Censo 2005 y la Organización Indígena de Colombia -ONIC afirma son 102; es innegable el valor que el territorio nacional significa como espacio de congregación de una amalgama de cosmologías, lenguas y prácticas de usos y costumbres; que florecieron desde el arribo de los primeros pobladores a la región como una forma de entender, representar, interactuar y adaptarse al mundo y las realidades particulares de cada territorio. == ==De acuerdo al Censo DANE 2005, habitan en Colombia 1.392.623 indígenas, que representan el 3.36% del total de la población nacional. Se localizan principalmente en los departamentos de La Guajira (19.98%), Cauca (17.85%), Nariño (11.14%) y Córdoba (10.85%), concentrando estos el 59.83% del total poblacional. En la región de la Amazonía, donde se ubican la mayoría de los territorios titulados bajo la forma de resguardos, se concentra el 8.18% de esta población (113.858 indígenas) (ver Mapa siguiente). Los resguardos de mayor extensión a nivel nacional, y que se encuentran en esta región, son Selva Matavén, Predio Putumayo y Mirití. ==

[[image:http://www.mincultura.gov.co/recursos_user/imagenes/Poblaciones/imagenes/indigena_thm_02.jpg]]
==El Convenio 169 de la OIT define a los pueblos indígenas como aquellos descendientes de “poblaciones que habitaban en el país o en una región geográfica a la que pertenece el país en la época de la conquista o la colonización o del establecimiento de las actuales fronteras estatales y que, cualquiera que sea su situación jurídica, conservan todas sus propias instituciones sociales, económicas, culturales y políticas, o parte de ellas”. == ==A pesar de la gran variabilidad existente entre los diferentes pueblos indígenas de Colombia, mantienen algunas características culturales comunes, como el fuerte arraigo al territorio ancestral. Este no es concebido por este grupo poblacional como un bien económico transable, sino como un ente sagrado, determinante de la cosmología de los pueblos; base de su sentido de identidad y pertenencia. El territorio esta igualmente asociado a la subsistencia física y cultural de los pueblos, pues además de brindarles los alimentos básicos de la dieta y plantas medicinales para el tratamiento de una gran variedad de patologías, ofrece las materias primas necesarias para la reproducción material e inmaterial de su cultura. == ==Los elementos constitutivos del entorno natural; como los ríos; las montañas, la biota y la fauna; tienen igualmente connotaciones sagradas. Por esta razón -y una concepción del orden social como principalmente colectivo- las formas de uso de los recursos naturales están basadas en la gran mayoría de los casos en prácticas sostenibles. == ==La organización social está determinada por los mitos de origen de cada uno de los pueblos, sus formas particulares de parentesco y descendencia, y los linajes. Las autoridades tradicionales las representan los adultos mayores, que se agrupan en el “Consejo de Ancianos” y son considerados sabedores por ser portadores del conocimiento histórico y cosmológico de los pueblos; los taitas, conocidos también como chamanes, mamos y médicos tradicionales, quienes se encargan del bienestar físico y espiritual de los pueblos; y los gobernadores, que encabezan los cabildos, y se encargan entre otras cosas, de interlocutar con las autoridades municipales, departamentales y nacionales, y cumplen una función administrativa dentro de las comunidades. A pesar de que cada pueblo indígena tiene solo un Consejo de Ancianos, puede tener varios cabildos. == ==Otras características particulares de los pueblos indígenas es que son culturas ágrafas (que no poseen signos propios para la escritura), por lo cual el conocimiento, el sistema de valores y la cosmología son trasmitidos por tradición oral; la concepción del tiempo se rige por los ciclos naturales; y poseen amplias y fuertes redes sociales, que se configuran como una importante fuente de capital social. == ==Actualmente son variadas la problemáticas que afectan a los pueblos indígenas, muchas de las cuales son la consecuencia histórica de procesos de exclusión, racismo, desvaloración y desconocimiento de sus culturas y costumbres, así como la falta de representatividad y visibilización. Entre las más sentidas se encuentran el empobrecimiento, precario cubrimiento de servicios básicos, bajos niveles educativos (relacionados con la ausencia y dificultad de para el desarrollo de programas de etnoeducación), amplia incidencia de necesidades básicas insatisfechas, deficiente estado salubre y precario acceso a servicios de salud, falta de articulación entre los Planes de Vida y los Planes de Desarrollo municipales, departamentales y nacionales, negativo impacto de un proceso de descentralización que aún esta en configuración en el país y, el riesgo de extinción demográfica de por lo menos 12 pueblos, entre otras. == ==Adicional a estas problemáticas mencionadas, y que pone en riesgo de manera profunda la subsistencia de los pueblos indígenas, afectando de manera transversal las distintas dimensiones que configuran el ser indígena, se encuentran los riesgos que se ciernen sobre los territorios donde habitan estos pueblos, que han suscitado amplios procesos de desterritorialización. == ==Esta desterritorialización esta asociada a la amalgama de problemáticas ya mencionadas, a procesos de colonización y, principalmente, a procesos de desplazamiento forzado del que son objeto. == ==Dado el fuerte arraigo de este grupo poblacional al territorio, y la significancia que este tiene para el desarrollo de sus procesos culturales y sociales, la perdida territorial o de autonomía sobre estos, ha tenido graves repercusiones; entre las que se encuentran la perdida de las redes sociales, mecanismos de asociatividad e intercambio; pérdida de referentes naturales y territoriales, relacionados con las prácticas de usos y costumbres (actividades rituales, productivas, políticas y de reproducción cultural); ruptura de procesos organizativos, políticos, de reafirmación cultural y de reclamación de derechos; aumento de la inseguridad alimentaria y creciente dependencia a productos exógenos a la dieta tradicional; detrimento de la gobernanza y representatividad dadas las dificultades para el ejercicio efectivo de la autonomía, autodeterminación y el gobierno propio; y, aumento de los procesos de aculturación (que afecta especialmente a los jóvenes), como resultado de la inserción e interacción forzada en condiciones desiguales de acceso a bienes y servicios básicos, en un contexto de exclusión y discriminación. == ==Aunado a lo anterior, se encuentra la creciente afectación del cambio climático y las transformaciones en el medio ambiente y los ciclos naturales que este está generando, que pone en especial riesgo a los pueblos indígenas, a pesar de ser estos los menores contribuyentes de emisiones de gases con efecto invernadero. == ==Como se puede observar, la lista de afectaciones es larga y sus ramificaciones varias, lo que contrasta con las serias dificultades que implican las marcadas diferencias culturales que existen entre los indígenas y la sociedad mayoritaria, que se traduce en una precaria eficacia de las políticas públicas con un enfoque diferencial que, estando en concordancia con las prácticas de usos y costumbres de estos pueblos, aseguren su goce efectivo de derechos. == ==Al respecto se están llevando a cabo significativos procesos en procura del mejoramiento de la situación de los pueblos indígenas, como lo es el dictamen del Auto 04 por la Honorable Corte Constitucional, como medida para la protección y goce de derechos de los indígenas desplazados, focalizado hacia 34 pueblos determinados como en alto grado de vulnerabilidad y riesgo de extinción; la ampliación del programa de Defensores Comunitarios de la Defensoría del Pueblo que vela por la protección de los Derechos Humanos en las regiones más apartadas del país; y, los programas para la promoción del reconocimiento, representación, visibilización e inclusión por parte del Ministerio de Cultura, entre otros. ==

<span style="color: #ff00ff; font-family: 'Comic Sans MS',cursive;">**Documentos relacionados**
==<span style="color: #ff00ff; font-family: 'Comic Sans MS',cursive;">• Sánchez Gutiérrez, Enrique y Arango, Ochoa, Raúl. “Los Pueblos Indígenas de Colombia en el Umbral del Nuevo Milenio”. Departamento Nacional de Planeación. Dirección de Desarrollo Territorial Sostenible. Bogotá D.C. 2004 == ==<span style="color: #ff00ff; font-family: 'Comic Sans MS',cursive;">• Departamento Administrativo Nacional de Estadística –DANE. Dirección de Censos y Demografía. “Colombia una Nación Multicultural”. 2007 == ==<span style="color: #ff00ff; font-family: 'Comic Sans MS',cursive;">• Gregor Barié, Cletus. Pueblos Indígenas y Derechos Constitucionales en América Latina: un Panorama. Instituto Indigenista Interamericano (México), Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indpigenas (México) y editorial Abya-Yala, Ecuador. Con el auspicio de la Cooperación Técnica Alemana (GTZ), el Banco Mundial y el Banco Interamericano de Desarrollo (BID). ==